演講者在聽眾面前進行演講,那就必然以其整體形象（包括體形、容貌、衣著、發型、舉止神態等）即主體形象直接訴諸聽眾的視覺器官。而整個主體形象的美和丑、好與壞,在一般情況下,不僅直接影響著演講者思想感情的傳達,而且也直接影響著聽眾的心理、情緒和感官享受。所以演講者的主體形象應是：在符合演講思想情感的前提下,注重儀表,樸素、自然、輕靈、得體,力求舉止優雅、神態大方、風度瀟灑。這樣才有利于思想感情的傳達,給聽眾一個美的外部形象,有利于取得演講的良好效果。
（一）儀表
多項研究證實,個人的儀表在公眾演講中起著很重要的作用。演講者既是信息的傳播者,又是聽眾的審美對象。演講是演講者真我的總亮相。儀表傳遞著信息,它是演講者內在素質的體現,也表明對演講的態度。如果演講者的儀表不符合聽眾的審美要求,聽眾就會產生排斥心理。因此,正如應該根據聽眾和具體的演講場合來調整自己的用語一樣,演講者必須注意適宜的衣著。對演講者的儀表要求,包括身材容貌、服飾打扮兩個方面。總的來說,演講者的儀表要給人精神抖擻、心靈美的感覺。
身材容貌是先天的條件,包括端莊的面容、勻稱的體型、正常的身高。
服飾打扮應做到整潔大方,莊重樸素,輕便協調,色彩和諧,配套齊全。用笛卡兒的話來說,就是著“一種恰到好處的協調和適中”的服裝,就是美的。具體的要求是：一是要符合自己的年齡、職業、身份；二是要符合自己的臉型、膚色、身材的特征；三是要符合時代精神、民族審美意識和社會風尚；四是符合演講的內容，具體演講的時間、環境和氛圍。
聽眾究竟會對著裝有何感受呢？一般來說,如果演講者不修邊幅,穿著變形的外衣和鞋子,口袋鼓鼓囊囊,塞滿了自來水筆、鉛筆、報紙、煙斗等；或者,女演講者頭發散亂,甚至襯裙還露在外面……聽眾對這樣的演講者會根本沒有信心甚至會產生反感。有一次,一位擔任大學校長的心理學家向一大群人發出問卷,向他們詢問,衣服對他們產生什么影響,結果,被詢問者幾乎一致表示,當他們穿戴整齊,渾身上下一塵不染時,他們能清楚地知道自己穿得整齊,而且也可以感覺得到,這表明衣服對他們產生某種影響。因為得體的衣服使他們增強了信心并提高了他們的自尊心,同時他們的思想容易順暢,他們的表達更容易取得成功。
一般的,男士有一套質地上乘的深色西裝足以打天下,而女士的著裝則要隨時間而改變。白天工作時,女士應穿正式套裝,以顯示專業性,晚上出席酒會等社交場合則必須多加一些修飾,如根據季節選擇服飾,換一雙高跟鞋,根據服飾有選擇地戴上有光澤的佩飾,如耳環、項鏈、戒指或胸針等,或圍上一條漂亮的絲巾。
演講者是在大庭廣眾之下演講,他們的一舉一動就好像是被安置在放大鏡下,被聚光燈照射,他個人外表上、形象上哪怕是最微小的不調和之處,也會立刻被凸現或放大。
（二）眼神
眼睛是“心靈的窗戶”,不同的眼神往往表達不同的情感,如目光明澈,表明心懷坦蕩；目光游移不定,表明心中有鬼；目光浮動,表明輕薄淺陋；呆滯,表明心事重重；目光堅毅,表現自強不息等。如果回避聽眾的目光,那一定會失去聽眾。有很多研究證明,如果演講人回避聽眾的目光,甚至有可能被認為不誠實和不自信。如能恰當確切地用自己的眼神表達尤其是表達那些難以直接用口語表達的極其微妙的感情往往能從眼神得到傳神的傳達,所以視覺接觸很重要。演講者應善于用眼神來傳達自己的情緒,把自己的心理變化、學識、品德、情操、性格、趣味和審美觀等,毫不掩飾地呈現給聽話者,使聽眾通過這心靈的窗戶,探視到演講者的美好內心世界及思想感情。
在大多數情況下,與聽眾建立交流聯系的最快辦法是和顏悅色地看著他們。要善于用眼神傳達出信心、真誠和責任感的含義,并用眼神告訴聽眾：“很高興能夠跟大家談話。我相信自己的演講內容,我也希望大家能跟我一樣。”有經驗的演講者在演講時,總是用眼睛熱情地注視著聽眾,而聽眾也總是將目光凝聚在演講者的身上,雙方的相互注視,維系著聽眾的注意,傳達著演講者深刻而動人的思想,誠摯而嚴峻的意念,傾心而熱烈的囑托、期待與號召,以及熱情而深沉的關懷、鼓勵與呼喚。
當然,眼神要與其他的口語及態勢語言相一致。
1.眼神表達的時間
眼光停留在人臉部的時間若超出了60%的時間長度,意味著對談話者本人比對談話內容更感興趣；若小于30%,則意味著對談話內容和談話者本人均不怎么感興趣；而眼光停留在人臉部合適的時間為整個時間長度的30%～60%。
2.目光的投向
主要包括：
（1）近親密注視,是指將視線停留在兩眼及嘴部之間（三角）。
（2）遠親密注視,是指將視線停留在兩眼及腹部之間（長方）。
（3）社交注視,是指將視線停留在雙眼與嘴部之間的三角區域,對象為領導、朋友、談判對象等。當然也要注意各民族的習慣和文化背景,如南歐人常把注視對方看成是冒犯,日本人在談話時則喜歡注視對方的頸部。
3.視線的角度
視線的角度能傳遞出豐富的情感信息,確切表明其態度。如正視,意味著對對方非常重視,或談嚴肅的話題；俯視,相當于傲視,多表示高傲、得意或輕視等；斜視,表意豐富,可表示對對方的輕蔑、歧視或反感,也可表示俏皮、活潑或好奇；耷拉眼皮,意味著對某人毫無興趣甚至厭惡。
4.視線的長短與軟硬的內涵
（1）直視給人的感覺是眼神長而硬,表示關注或不滿。
（2）盯視給人的感覺是眼神長而硬,表示執著或憎恨。
（3）虛視給人的感覺是眼神短而軟,表示等待或探詢。
（4）探視給人的感覺是眼神長而軟,表示愛憐或擔心。
（5）閉目給人的感覺是眼神視線全收,表示悲傷或思念。
5.控制對方的眼神
有時用圖畫、實物、手勢作輔助,以控制對方的眼神。
6.眼神表示的態度
應主動自然,不能消極游移；親切實在,不能故弄玄虛；畫龍點睛,不要閃爍不定；恰到好處,不能遲滯、呆板或眼睛眨個不停。這樣才能營造一個和諧友好的表達氛圍。
7.眼神訓練法
（1）前視法目光一直向前流動,統攝全場。用弧形視線在全場流轉,重點可流注在全場中間部位聽眾臉上。效果：“他在向我演講。”
（2）環視法將視線從會場的左右前后來回掃動,不斷觀察全場,與全體聽眾保持目光接觸,增強雙方的感情聯系。然而應注意頭部有規律擺動,并不易被人察覺。
（3）點視法其視線有重點地觀察個別聽眾或會場的某個角落,并與之進行目光接觸。效果：對專心聽講者可起啟發、引導、鼓舞的作用；對未專心聽講者可起批評和制止的作用。
（4）虛視法指的是似看實未看,這可將注意力集中在演講上。
（5）閉目法指的是以短暫的閉目來表示某種特殊感情,如哀悼或對有貢獻者的敬意。
（三）面部表情
雨果曾說：“臉上的神氣是心靈的反映,臉有它雄辯的聲音。”臉部的表情是自然、豐富的,具有極強的表現力,能帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、無奈等情緒都無不清晰地寫在臉上。這是很難通過本人的意志來加以控制的。演講的內容即使很精彩,但如果臉部表情總缺乏自信,老是畏畏縮縮,演講也就很難得到人們的認可。控制臉部表情的方法,首先不可垂頭。人一旦垂頭就會給人喪氣之感,而且若視線不能與聽眾接觸,就難以吸引聽眾的注意力。另一個方法是說話速度要緩慢，這樣可穩定情緒,臉部表情隨之也就得以放松,從而影響到全身上下也能夠為之泰然自若起來。所以,要使自己的臉部流露出自然真切的表情。
眉毛也能表達人們豐富的情感,如舒展眉毛表示愉快,緊鎖著眉頭表示遇到了麻煩或表示反對,眉梢上揚表示疑惑、詢問；眉尖上聳表示驚訝,豎起眉毛表示生氣,眉和眼睛的活動很自然地聯系在一起,因此有“眉目傳情”的說法。
嘴的表情作用是通過嘴的開合、唇的內收外突及唇角的位置變化來實現的。如口角向下而嘴唇緊閉表示不滿或不悅,嘴角平而嘴唇微閉表示平靜、安詳；嘴唇微開表示悲哀或痛苦,如果嘴唇大張,則表示畏懼、驚恐,如果口角平而嘴唇緊閉,表示堅決、果斷,如果嘴唇微閉,則表示平安、謙遜；如果嘴唇微開,則表示注意、期望；雙唇閉合撅起嘴表示生氣了,緊閉內收表示忍耐,雙唇咧開唇角向上表示高興,唇角向下表示厭惡不滿；口大張表示驚愕,目瞪口呆、雙唇顫抖說明激憤等。
在臉色中,傳遞交際信息最復雜的是笑。笑臉上傳遞的信息往往是令人費解的：一個人喜歡某人某事時,會笑；不喜歡某人某事時,也會笑；一個人心里高興時,會笑；一個人不高興時,也會笑。甚至有時一個人根本不該笑時,也可能要笑。同時,與職業工作關系最緊密的也是笑,而且是微笑。“職業的微笑”是不出聲音的,但通過面部略帶的笑容來傳遞信息的一種臉色。這種臉色好似和煦的春風,使人感到溫暖、親切和愉快,營造出一種融洽和諧的交際氛圍,否則,“人無笑臉莫開店”。而在職業之外的環境,微笑的含義十分豐富：高興、愉悅、滿足、樂意、友好、熱情、親密、歡迎、敬佩、贊同、鼓勵、領悟、希望、期盼、請求，甚至還有自謙、內疚、致歉、否定、拒絕。當人們交談時,微笑而專心地聽取對方所說的一言一語,才能使對方情緒自然,暢所欲言,話題豐富。“笑是力量的親兄弟”,笑可以緩解人與人之間的關系,笑能表達出人類征服憂患的能力,笑能增強交談雙方的友誼,達到相互信任、相互理解。所以,微笑被稱作是交際的靈魂,是最具魔力的表情。
（四）姿態
姿態是一個人的整體的外觀形態,即俗話所說的“站有站相、坐有坐相”的“相”。演講時的姿勢應落落大方。演講時的姿態會帶給聽眾某種印象,如堂堂正正或者畏畏縮縮。演講新手經常不知道演講時身體該怎樣動。有些人不停地在講臺上走來走去,擔心如果停下來,自己會忘記一些話；有些人則不停地左右換腳站立,肩膀上下聳動,玩弄筆記本,或者把手放進口袋里摸硬幣；有些人干脆就像石雕,筆直地站在講臺上,面無表情,自始至終一動不動……這些舉止通常都是由于心理緊張而造成的。
演講時要讓身體放松,不要過度緊張。當站起身來準備講話的時候,應該給人鎮定的形象：身體站直,很自信,哪怕內心已經緊張到了極點也要挺直身體。走上講臺后,不要靠在講臺上,也不要急著馬上就開始演講,讓自己有時間安定下來。調整一下姿勢,擺成自己希望的樣子,不出聲地站好,等著聽眾安靜下來聽演講。要跟聽眾建立視覺聯系,然后開始演講。結束演講后也應該與聽眾保持視覺接觸,這會讓最后的演講內容有時間為聽眾所理解接受。同時,演講之前和結束后的動作,是在聽眾面前改善自我形象的最容易的辦法,也是效果最明顯的。
姿態的種類：站姿、頭姿。
站姿站得直,立得穩。挺胸收腹,兩肩平直,腰部繃直,腿站直,上身與兩腳同地面要基本垂直,微向前傾。為了穩定,兩腳要分開與兩肩同寬,身體的重心要放在兩腳上。這樣的立姿,可以使演講者顯得精神飽滿,堅定自信。
頭姿頭要正,頸要直,但要隨著感情的變化適當地擺動或抬高或降低,如表現勝利、喜悅、自豪等心情時,可以昂揚起頭部；表現悲哀、憤怒時,則應低頭。
（五）手勢
手勢是演講者用來表達思想感情的手和胳膊的動作及造型。手勢往往有著個人的習慣。演講中如何跟聽眾交流,手勢也就有著自然、自發地表現,并突出演講的要點。
演講時如無動作,雙手應該自然下垂身體的兩側。假如感覺很緊張,也不妨插在口袋里。許多著名的演講家發表演講時,會偶爾把手插在口袋中,如布萊安、羅斯福總統等。
運用手勢,效果非凡。凡是看過電影《列寧在一九一八》的朋友,都會清楚地記得列寧當眾演講的雄姿和他那配合有聲語言準確、恰當并具有雕塑感的各種手勢,其中有這樣的一個手勢：在他演講的同時,身體向前傾,頭臉微仰,雙目眺望遠方,右手掌果斷有力地推擊出去,一瞬間完成的這個手勢,讓我們看到了一個偉大的革命家的遠見卓識和宏偉氣概,看到了他那堅定必勝的信念和一往無前的決心,它使多少人感到了激奮,受到了鼓舞,決心沿著他指引的方向勇往直前。正因為這個原因,列寧的整個演講的雄姿被定格下來,成為永恒的印記刻烙在歷史的畫卷上,深深地印記在人們的心中。
運用手勢時要注意：一要適當適度,二要自然舒展,三要準確簡練,四要協調一致。
手勢語的種類：
仰手式：掌心向上,拇指張開,其余幾指微曲,手部抬高表示歡欣贊美、申請祈求；手部放平表示誠懇地征求聽眾的意見,取得支持；手部降低表示無可奈何。
覆手式：掌心向下,手指狀態同上,這是審慎的提醒手勢,演講者有必要抑制聽眾的情緒,進而達到控制場面的目的,也可表示否認、反對等。
切手式：即手掌伸直全部展開,手指并攏,像一把斧子颼颼地劈下,表示果斷、堅決、快刀斬亂麻。
啄手式：手指并攏呈簸箕形狀,指尖向著聽眾。這種手勢具有強烈的針對性、指示性,但也容易形成挑釁性、威脅性,一般是對相識或與演講者有著某種關系的聽眾時才使用。
剪手式：是切手式的一種變形,掌心向下,手指同時叉開。這種手勢表示強烈的拒絕、毋庸置疑,演講者也可以用這種手勢排除自己話題中涉及的枝節。
伸指式：即指頭向上,單伸食指表示專門指某人、某事、某意,或引起聽眾的注意,單伸拇指表示自豪或稱贊,數指并伸表示數量、對比等。
包手式：即五個手指相觸,指尖向上,就像一個收緊了開口的錢包。一般強調主題和重要的觀點,在遇到具有探討性的問題時使用。
推手式：即指尖向上、并攏,掌心向外推出。表示力排眾議,一往無前的氣勢,顯示堅決和力量。
撫身式：用手撫摩自己身體的一部分,雙手自撫表示深思、謙遜、誠懇；以手撫胸表示反躬自問；以手撫頭,表示懊惱、回憶等。
握拳式：五指收攏,緊握拳頭,表示示威、報復；有時表示激動的感情、堅決的態度、必定要實現的愿望。
演講者的手勢應是內在情感的自然表露,而不應是生硬的做作,做手勢是為了幫助表情達意,如果達不到這個目的,就會顯得畫蛇添足。
